miércoles, 31 de diciembre de 2008

Camarón y Volando voy




Es curioso observar cómo el leve movimiento de las manecillas en el reloj, coincidiendo con el cambio de día y de mes en diciembre-enero, lo cual conlleva la simple modificación de un dígito en la numeración del año en curso se haya convertido para muchos en una especie de portal mágico.

Nuestra cultura podría haber escogido otro momento para iniciar el año, que no fuera siempre a media noche y con el sol en capricornio (principio del invierno). Pero escogió este. ¿Por algo será?


Observaré en otro momento, porque ahora, me voy volando con Camarón.
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martes, 30 de diciembre de 2008

Marsilio Ficino: DE AMORE


Comentario a “El Banquete” de Platón.

INTRODUCCIÓN A LA DISCUSIÓN SOBRE EL AMOR.

(…) Nuestro Sócrates, juzgado por el oráculo de Apolo el más sabio de todos los griegos, solía dedicarse más al arte de amar que a ningún otro, como si por la experiencia en este arte Sócrates y cualquier otro hubiera de ser considerado el más sabio. Él decía que este arte no lo había recibido de Anaxágoras, ni de Damón, ni del físico Arquelao, ni de los profesores de retórica como Pródico de Quíos y Aspasia, ni del músico Conós, de los que había aprendido muchas cosas, sino de la profetisa Diótima, inspirada por el espíritu divino. A mi juicio, para mostrar que sólo por inspiración los hombres podían entender qué es la verdadera belleza, qué el amor legítimo, y de qué modo se debe amar. ¡Tanto es el poder de la facultad del amor! ¡Tanta su sublimidad!

DISCURSO SEXTO. CAPÍTULO PRIMERO.

lunes, 29 de diciembre de 2008

William Ralph Inge











La naturaleza nos presenta una cadena viva del ser, una serie ininterrumpida de valores ascendentes y descendentes. La totalidad constituye una armonía, en la que cada grado está «dentro» del superior siguiente. De esta forma cada existencia está vitalmente conectada con todas las demás, una concepción que afirma el derecho de las existencias a ser lo que son y a estar donde están.

The Philosophy of Plotinus

viernes, 26 de diciembre de 2008

San Juan de la Cruz: DICHOS DE LUZ Y AMOR


















Míos son los cielos y mía es la tierra; mías son las gentes, los justos son míos y míos los pecadores; los ángeles son míos, y la Madre de Dios y todas las cosas son mías; y el mismo Dios es mío y para mí, porque Cristo es mío y todo para mí.

Pues, ¿qué pides y buscas, alma mía? Tuyo es todo esto, y todo es para ti. No te pongas en menos, ni repares en migajas que se caen de la mesa de tu padre. Sal fuera y gloríate en tu gloria; escóndete en ella y goza, y alcanzarás las peticiones de tu corazón. (31)

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jueves, 25 de diciembre de 2008

Adeste Fideles



Acudid, fieles, alegres, triunfantes,
venid, venid a Belén
ved, ha nacido el Rey de los ángeles.

Venid adoremos, venid adoremos
venid adoremos al Señor.

He aquí que, dejado el rebaño,
los pastores llamados se acercan a la humilde cuna
y nosotros apresurémonos con paso alegre.

El esplendor eterno del Padre Eterno,
lo veremos oculto bajo la carne
al Dios Niño envuelto en pañales.

Por nosotros pobre y acostado en la paja
démosle calor con nuestros cariñosos abrazos:
A quien así nos ama ¿quién no le amará?


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martes, 23 de diciembre de 2008

Juliana de Norwich


















LIBRO DE VISIONES Y REVELACIONES

No soy buena por el hecho de las revelaciones, sino solamente si amo a Dios mejor. Y en la medida en que ames mejor a Dios, tú lo eres más que yo. No digo esto a quienes son sabios, porque bien lo saben. Te lo digo a ti, que eres simple, para darte fuerza y consuelo; todos nosotros somos uno en el amor, pues en verdad no me fue revelado que Dios me ame más que al alma más humilde que está en estado de gracia. Estoy segura de que existieron muchos que nunca tuvieron revelaciones o visiones, sino sólo la enseñanza común de la santa Iglesia, que aman a Dios mejor que yo. Si me presto a mí misma una especial atención, no soy nada en absoluto; pero en general estoy, espero, en la unidad de amor con todos mis semejantes cristianos. Pues es en esta unidad donde reside la vida de toda la humanidad que será salvada.

lunes, 22 de diciembre de 2008

SRIMAD BHAGAVATAM (Anónimo)


















Libro décimo

Cuando la maldad reinaba sobre la Tierra, cuando la Verdad había sido olvidada y la vida se había convertido en una carga pecaminosa para la humanidad, brotó una oración que rogaba a Dios que descendiera sobre la Tierra como Salvador de los hombres. El omnisciente y omnipotente Señor, que conoce los sufrimientos de la humanidad, deseó en su amor por sus hijos levantar el velo de la ignorancia que cubría su vista, y nació como hombre para enseñarles una vez más cómo llegar hasta Él.

viernes, 19 de diciembre de 2008

Oración de la cabra













Decididamente, Señor
no tenemos buena prensa las cabras.
Falla alguien en su cordura mental,
rápido dicen que está como una de nosotras.
A nuestros cabritos y machos cabríos
les endosaron siempre los peores papeles.
Tú mismo, recuerda tu Juicio Final,
nos colocas a tu izquierda
con pasaporte directo a los infiernos.
¿No te parece demasiado?

Tú sabes que no nos hiciste ni mejores
ni peores que al resto de tus criaturas.
Que ni quisiste, ni pudiste hacernos…”malas”;
que nos hiciste simplemente… “distintas”.

Por eso nos arriesgamos
por senderos y trochas que nadie ha pisado.
Por eso mordisqueamos hierbecillas que nadie olfateó.
Por eso sentimos esa especie de alergia a “ir en rebaño”.
Por eso gozamos y sufrimos esa fama de “locas”,
porque sabemos que el mundo y que tu Iglesia
también necesita locos… ¡divinos locos!

¿Qué nos falta entonces?
Pastores, nada más que pastores.
Pero, ojo, Señor: ¡Pastores de cabras!
Pastores de los otros,
pastores de ovejas normales y sumisas,
más o menos los hay… De éstos, en cambio,
es muy difícil encontrarlos. Amén.


Revista orar. Nº142

Hannah Arendt: LOS ORÍGENES DEL TOTALITARISMO


















Cada sociedad exige de sus miembros un cierto grado de actuación, la capacidad para presentar, representar y actuar lo que uno es realmente. Cuando la sociedad se desintegra en camarillas, tales demandas ya no se formulan a los individuos, sino a los miembros de las camarillas. Entonces el comportamiento es controlado por silenciosas demandas y no por las capacidades individuales, de la misma manera que la interpretación de un actor debe encajar en el conjunto de todos los demás papeles de la obra.

jueves, 18 de diciembre de 2008

Whitehead: AVENTURAS DE LAS IDEAS













Apariencia y realidad

Constituye una equivocación el suponer que en el nivel del intelecto humano el papel del funcionamiento mental sea el de agregar sutileza al contenido de la experiencia. Lo que sucede es exactamente lo contrario: la mentalidad es un agente de simplificación, y por dicha causa la apariencia resulta ser una edición de la realidad increíblemente simplificada.


La Expectación del Parto. Nuestra Señora de la O


















Virgen de la Esperanza

Cuando se espera algún acontecimiento importante que trae consigo tristeza y pena, la reacción espontánea de la persona normal es de temor, acompañado a veces por la congoja y angustia que tiende a aumentarse por la fantasía ante la consideración de los males futuros previsibles. Cuando por el contrario se prevé la llegada de un bien que tiene una entidad considerable, se vive en una espera atenta y presurosa, que va desde el anhelo y la ansiedad, hasta la euforia acompañada de una prisa impaciente. A mayor mal futuro, más miedo; a mejor bien futuro, más esperanza gozosa.
Algo de esto pasó al Pueblo de Israel que conocía su carácter de transitoriedad funcional, al menos en los círculos más creyentes o especializados en la espiritualidad premesiánica. El convencimiento de que la llegada del Mesías Salvador era inminente hizo que muchos judíos piadosos vivieran en una tensión de anhelo creciente —basta pensar en el anciano Simeón— hasta poder descubrir en Jesús al Mesías que se había prometido a la humanidad desde los primeros tiempos posteriores al Pecado. Era todo un Adviento.
Y como el Mesías llega por la Madre Virgen, es imposible preparar la Navidad prescindiendo de la contemplación del indecible gozo esperanzado que poseyó Santa María por el futuro próximo inmediato de su parto. Eso es lo que se quiere expresar con "La Expectación del Parto", o "El día de Santa María" como se le llamó también en otro tiempo, o "Nuestra Señora de la O" como popularmente también se le denomina hoy.
Virgen de la O; sí, simplemente O. Este nombre le viene a María porque las siete estrofas de Vísperas, que preceden a la Navidad, empiezan por “OH”, signo de expectativa y esperanza del pueblo de Israel, y especialmente de María, en la llegada de un salvador. Así, “Oh Sabiduría que brotaste de los labios del Altísimo”... (día l7), etc. Por lo que Virgen de la O es sinónimo de Virgen de la Esperanza.

La fiesta de la Virgen de la Esperanza (18 de diciembre) se celebra en España desde tiempos muy antiguos, siendo establecida litúrgicamente en el décimo Concilio de Toledo (656), presidido por su obispo San Eugenio III, con el nombre de Expectación del Parto. Con ella querían resaltar la fiesta de la Anunciación (25 de marzo), que por caer muchos años en plena cuaresma, no permitía celebrar con el debido esplendor el misterio de la Encarnación de Verbo y el estado de buena esperanza de María.

José Bergamín

















DUENDECITOS Y COPLAS

Ahora no tiene hora
de tiempo en ningún reló:
ahora es ahora si yo
soy yo porque soy ahora.
Pudiera ser que a deshora
no estuviese donde estoy
si no fuera porque soy,
sin ser un seré ni un fuí,
un yo, un ahora, un aquí,
que no es más que un hoy por hoy.
Pasado-mañana es quien
hará ayer de ese mañana:
pero pasado-mañana
será pasado también.
Y el-otro, yo no sé bien
si es el mismo tiempo ido
o es un tiempo que no ha sido
ni puede ser de ese modo
más que una sombra de todo
el tiempo que se ha perdido.

martes, 16 de diciembre de 2008

Ken Wilber: SEXO, ECOLOGÍA, ESPIRITUALIDAD













El alma de la evolución

Desempaquetando a Dios

(…) La idea parece ser que si simplemente puedo contactar con el Yo Superior, todo lo demás se resolverá solo. Pero esto ignora miserablemente que el Espíritu se manifiesta siempre y simultáneamente como los cuatro cuadrantes del Kósmos. El Espíritu (en cualquier nivel) se manifiesta como un yo en comunidad que tiene una base social y cultural y correlatos objetivos, así cualquier Yo superior implicará inevitablemente una comunidad más amplia que exista dentro de un estado de cosas objetivo más profundo. Contactar con el Yo superior no es el final de los problemas, sino el principio de un nuevo trabajo inmensamente difícil que está por hacer.

Así, intuir el Espíritu pero interpretarlo meramente en términos de«yo» como un Yo Superior o lo que sea (dentro del cuadrante superior izquierdo), acaba siendo un camino meramente ascendente, sin interpretaciones sinceras ni bien concebidas de cómo proceder para abrazar al mundo manifestado en todas sus dimensiones.

lunes, 15 de diciembre de 2008

Faustino Díaz: CLAREANDOSCURO














Los pensamientos saltarines y encadenados, que nos trasladan o columpian sin cesar del pasado al futuro, nos incapacitan para vivir plenamente un solo momento de la vida; es decir, nos empujan a vivir como zombis, como muertos en vida. Resumo: sin estar anclados a cada presente, lo único real, estaremos viviendo de forma virtual, ficticia.

–Un poco complicado –intervino Marcos, que, al tomárselo tan en serio, seguía contagiando su interés a los compañeros–, porque eso de centrarse únicamente en el presente te inhabilita para rememorar o aprovechar experiencias que forman parte de tus aprendizajes y planear acciones futuras.

–No, Marcos. Entiéndelo bien: sólo desde la referencia de lo único real indiscutible, que es el presente, y bien afincado en él, sin perder pie, puedes rememorar y planear, sin que los pensamientos te arrastren hacia lo inexistente, pues, como todos entenderéis, el ayer ya no existe y el mañana tampoco, aún. Podremos relacionar o catalogar cuantas experiencias y expectativas nos parezcan necesarias, pero con la idea clara de que todos estos pensamientos, que no hechos palpables, se están verificando, se están produciendo, en el laboratorio del momento presente.

–¿Cómo has dicho que se llama esa tan conveniente fijación en el presente? –preguntó Toli, un chico bastante «leído», intuyendo el alcance del asunto.

Atención consciente o atención vigilante, también atención mental. Existen una serie de métodos para transferir a la vida ordinaria esta enseñanza –contestó Arturo, observando en una rápida ojeada aquellos rostros que demandaban más información.

viernes, 12 de diciembre de 2008

E. Fromm: EL MIEDO A LA LIBERTAD


















El psicoanálisis, así como otras observaciones empíricas efectuadas sobre individuos masoquistas, proporciona una prueba amplia de que estas personas se sienten penetradas de un intenso terror derivado de su soledad e insignificancia. A menudo este sentimiento no es consciente; otras veces se oculta detrás de formaciones compensatorias que exaltan su propia perfección y excelencia. Sin embargo, si la observación penetra profundamente en la dinámica psíquica inconsciente de tales personas, el sentimiento que había sido ocultado no dejará de revelársenos. El individuo descubre que es libre en el sentido negativo, es decir, que se halla solo con su yo frente a un mundo extraño y hostil. En tal situación, para citar una descripción significativa, debida a Dostoievsky en Los hermanos Karamazov, no tiene «necesidad más urgente que la de hallar a alguien al cual pueda entregar, tan pronto como le sea posible, ese don de la libertad con que él, pobre criatura, tuvo la desgracia de nacer». El individuo aterrorizado busca algo o alguien a quien encadenar su yo; no puede soportar más su propia libre personalidad, se esfuerza frenéticamente para liberarse de ella y volver a sentirse seguro una vez más, eliminando esa carga: el yo.

(…) En el sentimiento de pequeñez descubrimos una tendencia dirigida a fomentar el originario sentimiento de insignificancia. ¿Cómo se explica esto? ¿Es admisible suponer que el remedio para curar el miedo consiste en empeorarlo? Y sin embargo así procede el individuo masoquista. “Hasta tanto yo siga debatiéndome entre mi deseo de permanecer independiente y fuerte y mi sentimiento de insignificancia o de impotencia, seré presa de un conflicto torturador. Si logro reducir a la nada mi yo individual, si llego a anular mi conocimiento de que soy un individuo separado, me habré salvado de este conflicto”. Sentirse infinitamente pequeño y desamparado es uno de los medios para alcanzar tal fin; dejarse abrumar por el dolor y la agonía, es otro; y un tercer camino es el de abandonarse a los efectos de la embriaguez. La fantasía del suicidio constituye la única esperanza cuando todos los demás no hayan logrado aliviar la carga de la soledad.

miércoles, 10 de diciembre de 2008

Declaración Universal de los Derechos Humanos


















Hoy se cumplen sesenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Un documento importantísimo en la historia de la humanidad. Un texto donde mirarnos como individuos, pueblos, sociedades, estados y como humanidad.
Queda mucho por hacer, pero es una riqueza el que tengamos esta Declaración, sobre la que hay un consenso mayoritario para asegurar los derechos básicos de una vida digna.
Queda mucho, pero también hay mucho hecho. Hoy es un día para alegrarse y para tomar nuevo impulso. Este es un buen mapa para orientarnos hacia la dirección en que, como humanidad, podemos caminar.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".

Antonio Machado

















TRES CANTARES (Enviados a Unamuno en 1913)

I

Señor, me cansa la vida,

tengo la garganta ronca

de gritar sobre los mares,

la voz de la mar me asorda.

Señor, me cansa la vida

y el universo me ahoga.

Señor, me dejaste solo,

solo, con el mar a solas.


II

O tú y yo jugando estamos

al escondite, Señor,

o la voz con que te llamo

es tu voz.


III

Por todas partes te busco

sin encontrarte jamás,

y en todas partes te encuentro

sólo por irte a buscar.