tag:blogger.com,1999:blog-53299455365692141472024-03-20T16:10:40.602+01:00GaudiosaAsun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.comBlogger416125tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-87173906086264249012012-02-25T10:25:00.002+01:002012-02-25T10:32:09.082+01:00Las seis patas del amor de pareja<a href="http://3.bp.blogspot.com/-j_4UV6YSbgk/T0ipD_5tC5I/AAAAAAAABCE/RrfUkJ2VvGI/s1600/sexo291209.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 272px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-j_4UV6YSbgk/T0ipD_5tC5I/AAAAAAAABCE/RrfUkJ2VvGI/s400/sexo291209.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5713002013477637010" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">El amor interpersonal es como un animal de seis patas que para poder andar necesita que cada uno de sus miembros funcione adecuada y coordinadamente. Con una sola de las extremidades dañadas se inmoviliza. Inerte y desanimado, se echa al abandono. Se va acabando, gastando, muriendo por inanición. Esa es la ley intrínseca de una buena relación. Cada uno de los componentes debe estar activo, vivo y "coleando".<br /><br />Las patas son:<br /><br />1. El deseo - atracción. Es decir, ganas a raudales por el otro. No adicción enfermiza, sino simple deseo.<br />Una inclinación a estar con la persona amada, agarrada, besada, tocada, abrazada, sobada; en fin, hacer contacto directo, no virtual. Si hay que hacer mucho esfuerzo para que los atractivos produzcan el acercamiento esperado, la cosa va por mal camino. Cuando el deseo está activo, la explosión de los sentidos ocurre espontáneamente y sin tanta cháchara.<br /><br />2. El humor - sintonía. No hace falta ser almas gemelas -no existe la clonación espiritual- tener que reírse a coro o andar pegados de un cordón umbilical invisible. Lo que se pretende, sencillamente, es estar del mismo lado en lo fundamental.<br />Gustos similares, indignaciones parecidas y fascinaciones congruentes. Si alguna vez te encuentras explicándole el chiste a tu pareja, llama a tu abogado. Desgraciadamente el humor no puede enseñarse.<br /><br />3. La admiración. No hay vuelta de hoja, si no hay admiración no hay amor. Se puede admirar a alguien y no amarlo, pero lo contrario es imposible.<br />Cuando el reconocimiento por la valía de la persona que supuestamente amamos deja de existir, se pierde la esencia. Todo se desmorona, porque de ahí al desamor hay un paso. Sentir admiración no es hacer un culto a la personalidad (eso se llama sometimiento), sino estar contento y orgulloso de estar emparejado. La admiración no se aprende, se descubre. No se pueden inventar motivos para elogiar: los hay o no los hay.<br /><br />4. La sensibilidad - compasión por el otro. La indiferencia por la pareja, la mayoría de las veces, es producto de una educación que exalta el egoísmo. De todas maneras, si no duele el dolor de la persona que amamos ni nos alegra su alegría: alerta roja.<br /><br />5. El respeto. Hay parejas que se han acostumbrado al mal trato y soportan la violencia interpersonal como algo natural y hasta necesario, pero no es así. El irrespeto es inaceptable bajo todo punto de vista y destructivo sin excepción. Si violan los derechos de cualquiera de los integrantes de la relación, la enfermedad afectiva ha hecho mella: se recomienda tratamiento urgente.<br /><br />6. La comunicación. Hay que hablar. Sin llegar a la verborrea insufrible de los que necesitan discutir y aclarar cosas todo el tiempo, hay que dejar el canal abierto y la antena desplegada.<br />Las conversaciones con la pareja siempre son recomendables, si no son agresivas. Cuando no hay diálogo, la relación se vuelve muda y sorda, es decir, se acaba.<br /><br />La experiencia ha mostrado que con los elementos mencionados el afecto se desplaza, avanza, crece y se enriquece. En el momento en que una relación se estanca puede haber una calma aparente y cierta sensación de paz. Sin embargo, la mugre lentamente va depositándose en el fondo hasta ensuciarlo todo.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Extraído de <span style="font-style: italic;">Amores altamente peligrosos</span>, Walter Riso.</span><br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-43868153976789448472011-12-28T10:00:00.004+01:002011-12-28T10:09:59.495+01:00Shambhala, la senda sagrada del guerrero<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-CKqYVjm14e0/Tvrbr7TlqRI/AAAAAAAABB4/qXTRvS4Bmk4/s1600/shambhala.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 319px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-CKqYVjm14e0/Tvrbr7TlqRI/AAAAAAAABB4/qXTRvS4Bmk4/s400/shambhala.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5691102626836752658" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Si uno busca el corazón despierto, si se mete la mano en el pecho en busca de él, no encontrará nada allí, sólo una sensación dolorida. Uno siente algo sensible y tierno, y si abre los ojos al resto del mundo, siente una inmensa tristeza, una tristeza que no viene de haber sido maltratado. Uno no está triste porque alguien le haya insultado ni porque se sienta empobrecido. Esa experiencia de tristeza es, más bien, algo incondicional. Se da porque el corazón está totalmente al descubierto. No hay piel ni tejido que lo cubra; no hay más que la carne viva. Con que un mosquito se pose levemente sobre él, uno se siente afectado. Su vivencia es algo crudo, tierno y tan personal…</span></span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);">El auténtico corazón de la tristeza proviene de que nuestro inexistente corazón está totalmente pleno. Quisiéramos derramar la sangre de nuestro corazón, entregar nuestro corazón a otros. Para el guerrero, esta vivencia del corazón triste y dolorido es lo que genera la intrepidez. Habitualmente, ser intrépido significa no tener miedo, o que si alguien lo golpea, uno le devuelve el golpe. Sin embargo, no estamos hablando de ese nivel de intrepidez, el de la riña callejera. La verdadera intrepidez es producto de la ternura. Proviene de dejar que el mundo roce ligeramente nuestro corazón, nuestro corazón bello y palpitante. Estamos dispuestos a abrirnos, sin resistencia ni timidez, para afrontar el mundo. Estamos dispuestos a compartir nuestro corazón con los demás. </span></span></span><br /></div><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;"><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Chögyam Trungpa</span>, <span style="font-style: italic;">Shambhala, la senda sagrada del guerrero</span></span><br /></span><br /><br /></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-9407926478920407422011-12-24T13:44:00.002+01:002011-12-24T13:59:14.330+01:00El misterio de la Navidad<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-_-vhEKcwC7M/TvXJzJv4wNI/AAAAAAAABBg/x57IGxHygcI/s1600/natale_mosaico.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-_-vhEKcwC7M/TvXJzJv4wNI/AAAAAAAABBg/x57IGxHygcI/s400/natale_mosaico.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5689675584879771858" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);">Nos apercibimos a celebrar la Navidad, queridos amigos míos, pero contentarnos con festejos aderezados con chocolate no seria una buena manera de celebrarla. Las fiestas son esos grandes momentos de suspensión que nos aguardan en las encrucijadas, en los puntos cardinales del año. Las fiestas son misterios. Los misterios no son algo que no debamos intentar comprender: por el contrario, tenernos el deber de reflexionar y meditar acerca de ellos.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">La Navidad es la fiesta de la Encarnación, o sea el descendimiento de lo más alto a lo más bajo. El signo de un trastrocamiento eterno y secreto.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">Ya hemos hablado de los Pastores y de los Magos; ya hemos dicho por qué, únicos entre los humanos, conocieron el gran misterio, el misterio oculto a los hombres de dinero, oculto a los hombres del saber, oculto a los hombres del deber, oculto a los hombres de poder, oculto en el lugar más oculto, oculto en el hueco del invierno, oculto en el fondo de la noche, oculto en el fondo de la tierra, en una gruta.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">No hemos hablado de la gruta, no hemos hablado del pesebre y de la paja, no hemos hablado de la Virgen, no hemos hablado del Niño, no hemos hablado del buey y del asno, testigos inconscientes, pero no insignificantes, iniciados en el corazón del hecho. Empecemos por ellos, por esas dos bestias que los imagineros nunca olvidan, aunque no las cite el Evangelio.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">El asno y el buey son la humanidad ignorante y laboriosa, la que prepara el gran acontecimiento; es la fatiga y el dolor en la gran masa humana, en la masa sin rostro. Por eso esta humanidad no se presenta con figura de hombre, sino con hocico de bestia. Y con su aliento humeante da calor al niño desnudo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">La gruta, la entrada de la gruta, es la introducción al Misterio. La gruta está en el interior del monte y el monte es el impulso de la tierra hacia el cielo. La gruta es el reverso del monte, el alma de ese cuerpo. Y si el monte es la altura, la gruta es la profundidad. Los santuarios más antiguos de la humanidad son, en verdad, grutas. Los lugares más santos de la India son, aún hoy, las Cuevas del Himalaya. Los templos hindúes son imágenes geométricas del monte. La gruta de Lourdes es la última consagrada, pero tiene tras sí una larga ascendencia. Las grutas eran los lugares escogidos para los misterios antiguos, que se desarrollaban en torno del grano de trigo y del fruto de la vid. Los laberintos de Egipto eran grutas geometrizadas. La gruta es el vientre y la vulva de la tierra, el lugar de las concepciones.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">La gruta es, pues, una introducción al misterio de la Virgen Madre. La importancia cada vez mayor de este culto en la Iglesia desagradó a algunos cristianos, que vieron en él una reminiscencia pagana. La crítica profana ha reabierto en nuestros días ese proceso y, según parece, ha dado con la identidad del personaje; la joven de Nazaret llamada María creció para después borrarse al punto de confundirse con la Gran Madre adorada en Creta, con la Afrodita de Chipre, con Ceres, con Isis, con la Kali de los hindúes. Y ha vuelto a encontrársela en el fondo de los Hipogeos egipcios, con su divino hijo en el regazo, y ha vuelto a encontrársela en la China y el Japón... Más aún, se ha descubierto que las vírgenes negras de los santuarios más frecuentados por la cristiandad podrían ser muy bien estatuas druídicas bautizadas. El color negro, de acuerdo con la simbología tradicional, evidentemente representa en ellas la tierra, así como el verde de las túnicas que las cubre es imagen de la vegetación.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">¿Habrá que repudiar esas analogías con horror puritano o, por el contrario, aceptarlas con poética indulgencia? Creo que lo fundamental es mostrarnos rigurosos en cuanto a las distinciones esenciales. Por lo demás, la Santísima Virgen no es en modo alguno una diosa: no la adoramos, sino que adoramos a Dios en ella. Por alto que sea su lugar en la jerarquía celeste, no está incluida en la Trinidad, que es la suprema intimidad divina. Y no pierde su condición de mujer. Como mujer es simbólicamente mucho menos que una diosa. Pero concretamente es mucho más, puesto que es, mientras que las diosas no son. Y asimismo es la puerta por la cual entró Dios en este mundo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">No es posible decir que se trata de un mero objeto propuesto a un movimiento de piedad milenario y por lo general humano. Es preciso admitir que la realidad de este objeto, y sin duda la vida y la santa voluntad que en él residen, transmutaron activamente la índole de esa piedad y mudaron su dirección.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">La Virgen no es, como las diosas, una personificación del Amor, del Poder y de la Gloria, sino la encarnación de la pureza en el Amor, de la delicadeza en el Poder y de la humildad en la Gloria. Es, por lo tanto, un filtro y la plegaria se purifica al pasar por él. La Virgen es el espejo de justicia que no podemos contemplar sin que nos lleve hasta nosotros mismos. Pues no hemos de encontrarla en el cielo exterior v remoto, pero sí en la sombra del corazón, en el secreto de nuestra humanidad, Arca de la Alianza, torre de marfil, morada de oro, causa de nuestras delicias, ánfora espiritual, alma nuestra.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">En cuanto al Niño, no es tan sólo niño y santo, sino también Dios. Es, sin embargo, un niño desnudo, un niño pobre, un niño nacido fuera de su casa, un niño que no tiene siquiera lo que tiene el hijo del campesino el día de su nacimiento: una cuna. Está tendido en el pesebre, entre el oro pobre de la paja. Y qué pobre es, en verdad, el oro de la paja; es la materia más seca, más muerta, más común, y a pesar de ello tiene el aspecto de la cosa más preciosa. El pesebre, con el Niño en el centro, es una reducción, una imagen, un trastrocamiento del sol encendido en el hueco de la tierra helada. El niño irradia entre la paja... Oh, no brilla con luz deslumbrante, sino con una luz filtrada, trémula como la de una bujía. Y la bujía debe protegerse entre las manos para que no la apague una corriente de aire. Tal es la nueva imagen de Dios, la imagen absolutamente nueva del Todopoderoso; tal es la inversión y el escándalo, la locura para los paganos de antaño y los paganos de hoy. Porque está inerme y necesitado; porque está desnudo y escondido; porque podríamos aplastarlo de un puñetazo, acudimos y nos arrodillamos frente a Él. Y por eso nos atrae con seducción tan intensa; por eso nos arrebata desde dentro como el anzuelo en la boca del pez.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">No fue así como Dios se presentó por vez primera a los hombres. Al comienzo se presentó con la imagen ruidosa del Trueno, con la imagen brillante del Sol. Terrible, y destructor, y hasta incomprensiblemente cruel en ocasiones, mas poderoso. Era el Dios Viviente, el Señor de los Ejércitos. Y así permanece: es el Todopoderoso, el Padre Eterno, el Rey del Cielo, el creador del Cielo y de la Tierra, el creador del Cielo y del Infierno, el que viene de la Muerte y acude en el Juicio, el que pasa en el fuego y las plagas, el que destrozará a los reyes como vasos, el que golpeará a los fuertes con su vara de hierro, el que romperá los cuellos erguidos, el que sondea los corazones, el que nadie consigue rehuir, el que hace su voluntad sin dignarse explicárnosla. Aún permanece en la eternidad el Dios terrible y celoso, el Dios que nos quiere enteramente y nos ama hasta la muerte, el Dios que es como un fuego devorador. Pero súbitamente se nos muestra con otra forma, y de exterior, celeste y solar, tórnase terrestre, interior, tierno, hasta débil. De modo que nos arrebata desde lo alto y nos toma desde abajo. Para adorarlo tendremos, pues, que trastrocar el orden de nuestros sentimientos, invertir la escala de los valores y el sentido de nuestro amor. La Navidad abre nuevas perspectivas, crea nuevas dimensiones para que, según dice san Pablo, "Conozcamos la altura, la anchura, la longitud y la profundidad de nuestro amor". Es un amor nuevo que ignoran los paganos este amor revelado en el Misterio de este Nacimiento. Un amor que nos llama a un segundo nacimiento, a un nacimiento celeste en la carne, en el tiempo, en el siglo, en este mismo corazón nuestro y en este cuerpo de siempre; nos llama a nacer, a renacer nosotros mismos.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);">El Misterio de la Pascua es el de la resurrección en el otro mundo, pero el Misterio de la Navidad es el de nuestro segundo nacimiento en este mundo, el de la entrada al Reino de los Cielos que está en nuestros corazones, el de la introducción al conocimiento del Cristo que está en nosotros y que es nosotros mismos: "Ese Otro que es, en nosotros, mas nosotros mismos que nosotros" (Paul Claudel)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" >Lanza del Vasto: <span style="font-style: italic;">Comentario del Evangelio, el Misterio de la Navidad</span> (18 de diciembre de 1947. Calle Saint-Paul)</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><br /></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-32911033366355942282011-08-15T13:51:00.002+02:002011-08-15T14:08:32.234+02:00Los Diez Toros del Zen<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-IFtKRvkMsx8/TkkIch6p17I/AAAAAAAABBM/zSTtWGQByrU/s1600/diez%2Btoros%2Bzen.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 280px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-IFtKRvkMsx8/TkkIch6p17I/AAAAAAAABBM/zSTtWGQByrU/s320/diez%2Btoros%2Bzen.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5641049294491998130" border="0" />
<br /></a>
<br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;font-size:100%;" >1. La Búsqueda del Toro.
<br />
<br />Recorro interminablemente los pastos de este mundo en busca del toro.
<br />Atravieso innumerables ríos, perdido en impenetrables perfiles de distantes montañas.
<br />Fallece mi fortaleza y se agota mi vitalidad, no encuentro el toro.
<br />En la noche sólo oigo el chirriar de las cigarras a través del bosque.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />El toro nunca se ha perdido. ¿Qué necesidad hay de buscar?
<br />Sólo a causa de la separación de mi verdadera naturaleza, fracaso en encontrarlo.
<br />En la turbación de mis sentidos pierdo incluso mi camino.
<br />Lejos de mi hogar, veo muchas encrucijadas, pero desconozco el verdadero sendero que me lleve a mi casa.
<br />Me enzarzo entre la concupiscencia y el temor, la bondad y la maldad.
<br />
<br />
<br />2. Descubrir sus Huellas.
<br />
<br />!Junto a la ribera bajo unos árboles, descubro huellas!
<br />Incluso sobre el fragante pasto veo sus pisadas.
<br />Están en lo profundo de las montañas remotas.
<br />Este rastro no puede ocultarse a ninguna nariz que apunte al cielo.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />Comprensión de la enseñanza, veo las huellas del toro.
<br />Ahora aprendo que, así como de un metal se forjan muchos utensilios, de mi mismo surgen miríadas de paisajes.
<br />A menos que yo discrimine, ¿cómo diferenciaré lo cierto de lo falso?
<br />Aún no he atravesado la puerta, pero he intuido el camino.
<br />
<br />
<br />3. Encontrar al Toro.
<br />
<br />Oigo la canción del ruiseñor.
<br />El sol es cálido, la brisa suave, los sauces verdean a lo largo de la ribera,
<br />¡Aquí ningún toro puede ocultarse!
<br />¿Qué artista podría dibujar tan soberbia cabeza, cornamenta tan majestuosa?
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />Al oír la voz, podemos sentir su fuente.
<br />Tan pronto como emergen los seis sentidos, atravesamos la puerta.
<br />¡Dondequiera que uno entre, uno ve la cabeza del toro!
<br />Esta unidad es como la sal en el agua, como el color en los tintes.
<br />Lo más sutil no está separado de mi mismidad.
<br />
<br />
<br />4. Apresar al Toro
<br />
<br />Lo apreso con feroz lucha.
<br />Su gran poder y voluntad son inagotables.
<br />Desde la colina embiste a la inalcanzable nube lejana,
<br />O permanece en un barranco impenetrable.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />¡Permaneció mucho tiempo en el bosque, pero hoy lo he apresado!
<br />La bravura de la lucha interrumpe su camino.
<br />El toro ya está lejos de su anhelado pasto verde.
<br />Su mente todavía es terca y sin freno.
<br />Mi deseo de someterle me obliga a alzar el látigo.
<br />
<br />
<br />5. La doma del Toro
<br />
<br />Preciso el látigo y la soga,
<br />De lo contrario, se escaparía por caminos polvorientos.
<br />Si está bien domesticado, llega a ser dócil con naturalidad.
<br />Entonces, sin herraduras, obedecerá a su dueño.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />Cuando aflora un pensamiento, otro le sucede.
<br />Cuando el primer pensamiento brota desde el despertar, cuantos le siguen son verdaderos.
<br />A través de la ilusión, se convierte todo en falsedad. La ilusión no está producida por la objetividad; es el resultado de la subjetividad.
<br />Amárralo fuerte por el anillo de la nariz y no dudes ni un instante.
<br />
<br />
<br />6. Montándolo hasta casa.
<br />
<br />Monto el toro, lentamente regreso a casa.
<br />El son de mi flauta endulza la tarde.
<br />Marco con palmas la armonía que me acompaña, y dirijo el ritmo eterno.
<br />Quien oiga esta melodía se unirá a mí.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />La lucha ha terminado, se han equilibrado pérdida y ganancia.
<br />Canto la canción del leñador de la aldea, y entono melodías infantiles.
<br />A horcajadas sobre el toro, contemplo las nubes en el cielo.
<br />Recorro mi camino, sin importarme quien desde atrás me llame.
<br />
<br />
<br />7. Trascendiendo al Toro.
<br />
<br />A horcajadas sobre el toro, llego a mi hogar.
<br />Estoy sereno.
<br />El toro también puede reposar.
<br />Empieza a amanecer.
<br />En el plácido descanso, bajo el techo de mi morada, abandono el látigo y la soga.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />Todo sigue una ley, no dos.
<br />Únicamente nosotros hacemos del toro una realidad temporal.
<br />Es como la relación entre el conejo y la trampa, los peces y la red.
<br />Es como el oro y la merma, o la luna que aparece tras la nube.
<br />Una sucesión de viajes fugaces y arduos a través de un tiempo interminable.
<br />
<br />
<br />8. Ambos, el toro y mi mismidad, trascienden
<br />
<br />Látigo, soga, mismidad, y toro, todo llega a "no-ser".
<br />Este cielo tiene tal amplitud que ningún término puede abarcarlo.
<br />¿Cómo puede existir un copo de nieve en un fuego ardiente?
<br />Aquí hay huellas de patriarcas.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />La mediocridad ha desaparecido.
<br />Mente libre de limitación.
<br />No busco ningún estado de iluminación.
<br />Tampoco hago nada, permanezco donde no existe ninguna iluminación.
<br />Desde que deambulo sin condición alguna, las miradas no me pueden ver.
<br />Aunque mil pájaros alfombraran con flores mi camino, la alabanza no tendría sentido alguno.
<br />
<br />
<br />9. Alcanzar la Fuente.
<br />
<br />Demasiados pasos se han dado para regresar a la raíz y la fuente.
<br />!Mejor hubiera sido sordo y ciego desde el inicio!
<br />Morar en la propia intimidad, indiferente a lo de fuera.
<br />Las aguas del río fluyen plácidas y las flores son rojas.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />La verdad es clara desde el inicio.
<br />Equilibrado por el silencio, observo la producción y desintegración de formas.
<br />Quien no está vinculado a las "formas", no precisa ser "re-formado".
<br />El agua es esmeralda, la montaña es añil, y observo la generación y la descomposición.
<br />
<br />
<br />10. En el Mundo.
<br />
<br />Descalzo y con el pecho al descubierto, me mezclo con la muchedumbre.
<br />Mis ropas son andrajosas y polvorientas, y siempre mantengo la placidez.
<br />No uso magia alguna para prolongar mi vida;
<br />Ahora, ante mí, los árboles muertos aparecen vivos.
<br />
<br />Comentario:
<br />
<br />Adentro, tras mi puerta, mil sabios no me reconocen.
<br />La belleza de mi jardín es invisible.
<br />¿Por qué debe uno buscar las huellas de los patriarcas?
<br />Voy al mercado con mi odre de vino y regreso a casa con mi báculo.
<br />Visito la bodega y el mercado, sobre quienes poso mi mirada, se convierten en despiertos.
<br />
<br /></span><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;font-size:100%;" ><span style="font-size:85%;">Kokuan: <span style="font-style: italic;">Los Diez Toros del Zen. </span></span>
<br />
<br /></span>
<br />Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-84431567371730711792011-07-10T11:44:00.003+02:002011-07-10T11:50:38.488+02:00Mujeres que corren con los lobos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-hdIwqIiDrnU/Thl0qNOqHZI/AAAAAAAABAQ/bTwE87PFIME/s1600/loba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 251px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-hdIwqIiDrnU/Thl0qNOqHZI/AAAAAAAABAQ/bTwE87PFIME/s320/loba.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627657477830614418" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"><br />El demonio es un bandido arquetípico que necesita, busca y aspira a la luz. Teóricamente, si alcanzara la luz —es decir, una vida con posibilidad de amor y creatividad—, el demonio dejaría de ser el demonio.<br />En este cuento el demonio está presente porque se siente atraído por la dulce luz de la joven. Su luz no es una luz cualquiera, sino la luz de un alma virgen atrapada en un estado de sonambulismo. Oh, qué bocado tan sabroso. Su luz resplandece con conmovedora belleza, pero ella ignora su valor. Semejante luz, que puede ser el fulgor de la vida creativa de una mujer, su alma salvaje, su belleza física, su inteligencia o su generosidad, siempre atrae al depredador. Esta luz que tampoco se da cuenta de nada y no está protegida, es siempre el objetivo.<br />Una vez trabajé con una mujer de la que todos se aprovechaban, su marido, los hijos, su madre, su padre o los desconocidos. Tenía cuarenta años y aún se encontraba en esta fase del trato/traición de su desarrollo interior. Por su dulzura, su cordial y cariñoso tono de voz, sus modales exquisitos, no sólo atraía a los que le quitaban una pavesa, sino a toda una ingente multitud que se reunía delante del fuego de su alma y le impedía recibir calor.<br />El trato desventajoso que había hecho consistía en no decir nunca que no para ganarse el afecto de los demás. El depredador de su psique le ofreció el oro de ser apreciada a cambio de perder el instinto que le decía: “Ya basta.” Comprendió plenamente el daño que ella misma se estaba haciendo cuando una vez soñó que se encontraba a gatas en medio de un inmenso gentío, tratando de alargar la mano entre un bosque de piernas para alcanzar una valiosa corona que alguien había arrojado a un rincón.<br />La capa instintiva de la psique le estaba diciendo que había perdido la soberanía sobre su vida y que, para recuperarla, tendría que hacer un enorme esfuerzo. Para recobrar su corona, aquella mujer tuvo que efectuar una nueva valoración de su tiempo, su capacidad de entrega y las atenciones que dedicaba a los demás.<br />El manzano florido del cuento simboliza un bello aspecto de las mujeres, la faceta de nuestra naturaleza que hunde sus raíces en el mundo de la Madre Salvaje, donde recibe el alimento desde abajo. El árbol es el símbolo arquetípico de la individuación; se considera inmortal, pues sus semillas siguen viviendo, su sistema de raíces ofrece cobijo y revitaliza y es la sede de toda una cadena alimentaria de vida.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Clarissa Pinkola Estés: <span style="font-style: italic;">Mujeres que corren con los lobos. Capítulo 14, La selva subterránea: La iniciación en la selva subterránea. </span></span><br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-87722343429432552182011-07-10T10:33:00.005+02:002011-07-10T10:48:50.083+02:00Facundo Cabral<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/IYonxoKq90Q" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-26236903364484998672011-07-04T13:03:00.002+02:002011-07-04T13:08:08.540+02:00Rubaiyat<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-4daQdCmm0wo/ThGefCt2BuI/AAAAAAAABAI/jd3KT0KGIvE/s1600/dulac_rub_vision.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 232px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-4daQdCmm0wo/ThGefCt2BuI/AAAAAAAABAI/jd3KT0KGIvE/s320/dulac_rub_vision.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5625451665704748770" border="0" /></a><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"><br />30. Si bien aprendí multitud de cosas, también olvidé muchas otras de buena gana. Tenía un lugar en mi cabeza para cada cosa: lo que estaba a la izquierda no podía hallarse a la derecha. Sólo alcancé la paz definitiva el día en que abandoné todo con desprecio y pude comprender, al fin, que no se puede afirmar ni negar nada.</span><br /></div><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" >Omar Khayyam</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" ><span style="font-family: verdana;">: <span style="font-style: italic;">Rubaiyat</span></span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-68459732052234001482011-06-29T07:37:00.002+02:002011-06-29T07:50:25.266+02:00Edgar Allan Poe<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-IslYG544niA/Tgq8j0whVKI/AAAAAAAABAA/_tVLeubuWEY/s1600/poe.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 265px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-IslYG544niA/Tgq8j0whVKI/AAAAAAAABAA/_tVLeubuWEY/s320/poe.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623514408369083554" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center; font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">¿Deseas que te amen? No pierdas, pues,<br />el rumbo de tu corazón.<br />Sólo aquello que eres has de ser<br />y aquello que no eres, no.<br />Así, en el mundo, tu modo sutil,<br />tu gracia, tu bellísimo ser,<br />serán objeto de elogio sin fin<br />y el amor… un sencillo deber.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Edgar Allan Poe:<span style="font-style: italic;"> ¿Deseas que te amen?</span></span><br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-73428336012912312392011-06-28T13:34:00.003+02:002011-06-28T13:38:37.534+02:00Roberto Juarroz<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-PTQbMwSa5N8/Tgm8cV7jkOI/AAAAAAAAA_4/arMzZ5KGb1o/s1600/mano%2By%2Bespiral.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 199px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-PTQbMwSa5N8/Tgm8cV7jkOI/AAAAAAAAA_4/arMzZ5KGb1o/s320/mano%2By%2Bespiral.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5623232804858073314" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: center; font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Desconocer que el río es una espada<br />y que las cosas sueñan sueños propios<br />es ignorar que aquí,<br />junto a nuestra mirada,<br />existe otra:<br />la mirada recóndita del mundo.<br /><br />Cuando se la descubre,<br />la vida se da vuelta como un guante<br />que devuelve la mano que encerraba<br />y el tacto liberado<br />toca por vez primera cuanto existe.<br /><br />La realidad es un tiempo doblado<br />que es preciso desdoblar como una tela<br />de singular delicadeza<br />para encontrar adentro<br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">otra mano que aguarda.</span><br /><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Roberto Juarroz: <span style="font-style: italic;">Poema Décimotercera Poesía Vertical (41)</span></span></span><br /> <br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-61763081701820845612011-06-27T13:05:00.004+02:002011-06-27T13:21:06.700+02:00Asâdh (Junio-Julio)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-vRpsK4rM2AE/Tghk1lnAVxI/AAAAAAAAA_w/4lx_jyW1NqQ/s1600/cigarra2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-vRpsK4rM2AE/Tghk1lnAVxI/AAAAAAAAA_w/4lx_jyW1NqQ/s320/cigarra2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5622855006563620626" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;">En Asâdh el sol abrasa los cielos<br />y la tierra arde como un horno.<br />Las aguas entregan sus vapores al calor implacable;<br />así el país no deja de cumplir su destino.<br /><br />El carruaje del sol<br />se alza en las cumbres de las montañas;<br />el cicada canta en el claro del bosque<br />mientras las sombras ocupan la tierra.<br /><br />Mi Amado es como la brisa del atardecer;<br />mi vida y su fin<br />dependen de la voluntad del Señor.<br />Oh Nanak,<br />a Él entrego mi alma.<br /><br /><span style="font-size:85%;">Guru Nanak </span><br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-11937114728126047112011-06-03T08:52:00.005+02:002011-06-03T10:32:25.891+02:00Patti Hearst<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-OdqfhIVpiYc/TeiTdGu39JI/AAAAAAAAA_g/ldL1l9yv31E/s1600/Patti%2BHearst.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 304px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-OdqfhIVpiYc/TeiTdGu39JI/AAAAAAAAA_g/ldL1l9yv31E/s400/Patti%2BHearst.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613899063750030482" border="0" /></a><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Patti era una niña de papá. Como prácticamente todas y todos los niños de papá y de mamá, en el mal sentido de la palabra. Ser un niño así supone que tus progenitores no te ven ni te tratan como un ser humano igual a ellos, sino que lo hacen como si fueras un objeto cuya única función y cuyo único sentido es proyectarlos en el mundo de la manera más satisfactoria para su egos. </span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Patti no sabía quién era porque nunca se había visto con sus ojos, nunca se lo habían permitido. Sólo lo había hecho a través de los ojos de los demás. Como un perro atado a una corta cadena día y noche, lo único propio que tenía era su rabia. No se amaba, porque para amar, para amarse, debe haber una relación, un re-conocimiento. No amaba a nadie porque ella no era nadie o, sencillamente, ella no estaba allí. Y eso no se lo podía perdonar ni a sí misma ni a sus padres. Su síndrome de Estocolmo no empezó cuando fue secuestrada por el Ejército Simbiótico de Liberación (SLA), sino cuando nació.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Aquel cuatro de febrero de 1.974 me hubiera gustado decirle a Patti que nunca es culpa de un niño lo que hace un adulto. Que no se tratase tan duramente, que la niña que fue, no lo merecía ni lo merece. Ningún niño lo merece. Que fuera a buscar a esa niña, la tomara de la mano y le dijera que ya había pasado todo. Que ella estaba allí para cuidarla, para apartar todas las pesadillas y todos los miedos. Para no permitir que nadie le volviera a hacer lo mismo. Le diría a Patti que hoy podía empezar a ser la adulta que le hubiese gustado cuidara de la niña que un día fue. Y para estar definitivamente en paz, que pensara en sus padres como los niños que también fueron, y los adultos en los que se habían convertido. Esos adultos que no pudieron o no supieron amarla a ella, a quien ella era, a quien ella es. Que los perdonase. Sencillamente, que los amase lo suficiente para devolverles todo lo que era de ellos, con lo que ella cargaba sin pertenecerle. Como todos, ellos son responsables de su vida, ellos son los que deben resolverla; y si les alcanzase la muerte sin haberlo hecho, igualmente es su responsabilidad, igualmente ellos son ellos y uno debe ser uno mismo, porque si no ¿quién lo será? Es la única forma en la que declinaremos la invitación a reproducir el siniestro baile en el círculo infernal. </span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Dejemos definitivamente que los muertos entierren a los muertos y vivamos la vida. La única que tenemos, la nuestra</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);">.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" >A. G.</span><br /></div>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-68819987952477059952011-05-15T11:05:00.003+02:002011-05-15T11:27:53.810+02:00Un bonito traje<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-fhKCSPMmYSk/Tc-X791SHMI/AAAAAAAAA_U/cjCPMYtI2rw/s1600/conversion.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 322px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-fhKCSPMmYSk/Tc-X791SHMI/AAAAAAAAA_U/cjCPMYtI2rw/s400/conversion.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5606867117565680834" border="0" /></a><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Un hombre fue a casa del sastre Szabó y se probó un traje. Mientras permanecía de pie delante del espejo se dio cuenta de que la parte inferior del chaleco era un poco desigual.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >-Bueno, no se preocupe por eso –le dijo el sastre-. Sujete el extremo más corto con la mano izquierda y nadie se dará cuenta.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Mientras así lo hacía, el cliente se dio cuenta de que la solapa de la chaqueta se curvaba en lugar de estar plana.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >-Ah, ¿eso? –dijo el sastre. Eso no es nada. Doble un poco la cabeza y alísela con la barbilla.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El cliente así lo hizo y entonces vio que la costura interior de los pantalones era un poco corta y notó que la entrepierna le apretaba demasiado.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >-Ah, no se preocupe por eso –dijo el sastre -. Tire de la costura hacia abajo con la mano derecha y todo le caerá perfecto.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El cliente accedió a hacerlo y compró el traje.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Al día siguiente se puso el nuevo traje, «modificándolo» con la ayuda de las manos y la barbilla. Mientras cruzaba el parque aplanándose la solapa con la barbilla, tirando con una mano del chaleco y sujetándose la entrepierna con la otra, dos ancianos que estaban jugando a las damas interrumpieron la partida al verle pasar renqueando por delante de ellos.</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >-¡M’Isten, oh, Dios mío! –exclamó el primer hombre-. ¡Fíjate en este pobre tullido!</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El segundo hombre reflexionó un instante y después dijo en un susurro:</span><br /><br /><span style=" color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Igen, sí, lástima que esté tan lisiado, pero lo que yo quisiera saber… es de dónde habrá sacado un traje tan bonito.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Clarisa Pinkola Estés: <span style="font-style: italic;">Mujeres que corren con los lobos</span>.</span></span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" ><span style="font-family:verdana;">Imagen: Boris Indikov</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-52921352710678344532011-03-20T22:43:00.003+01:002011-03-20T23:01:07.809+01:00Haiku<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-g7LZssICDAM/TYZ4FGJqiQI/AAAAAAAAA_M/tA4mFcRqhq8/s1600/Dafne.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-g7LZssICDAM/TYZ4FGJqiQI/AAAAAAAAA_M/tA4mFcRqhq8/s400/Dafne.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586284416745507074" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);font-size:100%;" >La flor del dafne<br /><br />ni de noche está oculta:<br /><br />por su perfume</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);">.</span><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" ><span style="font-family: verdana;">Tayojo</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-68113402090596149292011-03-04T12:43:00.007+01:002011-03-04T13:48:56.115+01:00El nombre más hermoso<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-oXFWsagDxsw/TXDdrcvqDwI/AAAAAAAAA_A/Rzc_hacRp50/s1600/Madre%2BTeresa%2B2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 274px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-oXFWsagDxsw/TXDdrcvqDwI/AAAAAAAAA_A/Rzc_hacRp50/s400/Madre%2BTeresa%2B2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5580203676832239362" border="0" /></a><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >En el mundo indígena, uno de los principios que constituyen el universo es el dolor. Sin embargo, sus ojos penetran en esta realidad sin miedo y la transforman en algo sublime:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Un guerrero miró a su hija recién nacida. Tan hermosa le parecía que no encontraba un nombre apropiado para ella. Todos le sabían a poco.</span> <span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Al fin decidió buscar lo más valioso del mundo y tomarlo como nombre para su primogénita.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Salió muy temprano, cuando aún era oscuro y pensó: 'Podría llamarla Silencio, pues es hermosísimo' pero comenzó el amanecer y el guerrero detuvo sus pasos y dijo: 'No, la llamaré Aurora'.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Decidió caminar unas millas más. El día avanzaba mientras a lo largo de su camino el guerrero pensaba en llamar a su hija 'Luz, Nieve, Flor, Cielo'. Y así recorrió grandes distancias y consultó a muchos hombres instruidos, hasta que finalmente encontró al más sabio de los hombres, que le dijo: </span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >- Tras esta montaña encontrarás a un pastor muy sencillo. Acércate a su casa, espera allí y verás lo más valioso del mundo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Apostado junto a unas rocas, el guerrero esperó el momento fijando su mirada en la entrada de la casa. Al cabo de unos momentos se abrió la puerta y apareció una niña. El guerrero sintió un escalofrío. La pequeña estaba cubierta de lepra.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >En unos instantes, tras la curva del camino, se escuchó la voz del pastor llamando a su hija.</span> <span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El guerrero vio cómo padre e hija se abrazaban y cubrían de besos. </span><br /></div><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" ><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y así, volviendo a su casa con lágrimas en los ojos, se dijo:<br /><br /></span><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >- La llamaré Heoma-nae-sàn ('amor en el dolor').</span><br /></div><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" ><br />Miguel Segura: <span style="font-style: italic;">El nombre mas hermoso</span></span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-17341507879001481652011-02-18T12:29:00.004+01:002011-02-18T13:28:28.259+01:00Juan de Forde<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-VxK5R3rfUfs/TV5b1RgwkTI/AAAAAAAAA-w/ZOXsDWFxVP4/s1600/Cantar%2Bde%2Blos%2Bcantares.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 335px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-VxK5R3rfUfs/TV5b1RgwkTI/AAAAAAAAA-w/ZOXsDWFxVP4/s400/Cantar%2Bde%2Blos%2Bcantares.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5574994359523250482" border="0" /></a><br /><span style="font-family: verdana; font-style: italic; color: rgb(204, 204, 204);">Os conjuro, hijas de Jerusalén,</span><br /><span style="font-family: verdana; font-style: italic; color: rgb(204, 204, 204);">que si encontráis a mi amado,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"><span style="font-style: italic;">le digáis que estoy enferma de amor</span>. (Ct 5,8)</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Hace saber al esposo que está enferma de amor</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);">.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">4. ¿Qué más? Se disparan con tanta frecuencia las saetas aceradas del amor y vibran con tal energía, que el esposo confiesa que la esposa ha herido su corazón, y la esposa, que está enferma de amor, conjura a las muchachas de Jerusalén que le asisten, que anuncien a su amado su enfermedad. Solamente el que causó la herida puede ofrecer una medicina para esa herida. Por eso, quien se digna aplicar su mano medicinal a las demás heridas ¿qué motivos tendrá para no atender una herida tan piadosa, una pasión tan saludable, un dolor tan agudo y una enfermedad tan maravillosa? Si es un don de la gracia infinita que la esposa mereciera desfallecer con una enfermedad tan feliz, ¿cuánto más no será propio de su gracia que el amado socorra a la amada en el lecho del dolor? Además, si el Señor Jesús dice que su nombre significa «el que viene a salvar a todos», y ha manifestado el poder de dicho nombre, ¿con cuánta mayor razón deberá salvar a su única en esta necesidad tan grande?</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Como ella está segura de ello le envía un mensaje, no recargado de muchas palabras, sino únicamente con esto: que anuncien al amado que está enferma de amor. A un médico tan extraordinario basta comunicarle la enfermedad y la clase de enfermedad. A un amigo tan entrañable basta indicarle únicamente la dolencia sin pedir la salud. (…) Expone la necesidad, se abstiene momentáneamente de pedir, aunque el deseo de un corazón tan santo resuena en sus oídos más fuerte que cualquier súplica: habla toda esa voluntad compasiva.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Por eso la esposa del Verbo de Dios no cree que deba molestarse en multiplicar los ruegos ante su esposo omnipotente, en el cual existe una capacidad tan poderosa de obtener la salud, que todos languidecen de amor por él. </span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Juan de Forde: <span style="font-style: italic;">Sermones sobre el Cantar de los Cantares</span></span><br /></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-9579042257743082602011-02-16T10:07:00.004+01:002011-02-16T10:20:14.801+01:00No, no te quieren, no...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-t91RJaNkzps/TVuVo5lbWQI/AAAAAAAAA-o/PZuUA0ofyos/s1600/Loto%2Bmujer%2Btatuada.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 337px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-t91RJaNkzps/TVuVo5lbWQI/AAAAAAAAA-o/PZuUA0ofyos/s400/Loto%2Bmujer%2Btatuada.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5574213493686229250" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">No, no te quieren, no.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Tú sí que estás queriendo.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">El amor que te sobra</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">se lo reparten seres</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">y cosas que tú miras,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">que tú tocas, que nunca</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">tuvieron amor antes.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Cuando dices: «Me quieren</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">los tigres o las sombras»</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">es que estuviste en selvas</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">o en noches, paseando</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">tu gran ansia de amar:</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">No sirves para amada;</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">tú siempre ganarás,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">queriendo, al que te quiera.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Amante, amada no.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Y lo que yo te dé,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">rendido, aquí, adorándote,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">tú misma te lo das:</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">es tu amor implacable,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">sin pareja posible,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">que regresa a sí mismo</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">a través de este cuerpo</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">mío, transido ya</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">del recuerdo sin fin,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">sin olvido, por siempre,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">de que sirvió una vez</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">para que tú pasaras</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">por él -aún siento el fuego-</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">ciega, hacia tu destino.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">De que un día entre todos</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">llegaste</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">a tu amor por mi amor.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Pedro Salinas: <span style="font-style: italic;">Poemas de amor</span></span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-3680997644174682552011-02-13T20:53:00.003+01:002011-02-13T21:10:25.465+01:00Franny y Zooey<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-vNuAqf2hC_0/TVg26tpJ3dI/AAAAAAAAA-Y/R4u39YzWsjs/s1600/filocalia.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 228px; height: 221px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-vNuAqf2hC_0/TVg26tpJ3dI/AAAAAAAAA-Y/R4u39YzWsjs/s400/filocalia.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5573264921183509970" border="0" /></a><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"><br />—Quiero preguntarte algo, Franny —dijo de repente. Se volvió de nuevo hacia el escritorio, frunció el ceño y sacudió la bola de cristal—. ¿Qué crees estar haciendo con la Oración de Jesús? —preguntó—. A esto es a lo que quería llegar anoche, antes de que me dijeras que me largase. Hablas de acumular tesoros, dinero, propiedades, cultura, conocimientos, etc., etc. Al recitar la Oración de Jesús, déjame terminar ahora, por favor, al seguir recitando la Oración de Jesús, ¿no estás intentando acumular cierta clase de tesoro? ¿Algo que es tan negociable como todas las otras cosas más materiales? ¿O acaso lo cambia todo el hecho de que sea una oración? Con esto quiero decir, ¿para ti supone una diferencia absoluta el lado en que alguien amontona su tesoro, en este lado o en el otro? ¿En el lado en que no pueden entrar los ladrones, etc.? ¿Es esto lo que cambia todo? Espera un momento, por favor, espera hasta que termine. —Permaneció unos segundos contemplando la pequeña tormenta de nieve de la esfera de cristal-. Hay algo en tu forma de rezar esa oración que me da escalofríos, si quieres que te diga la verdad. Tú crees que mi intención es hacer que dejes de rezarla. No sé si lo es o no, ése es un punto discutible, pero me gustaría mucho que me explicaras cuáles son tus malditos motivos para hacerlo. —Vaciló, pero no el tiempo suficiente para que Franny le interrumpiera—. Por simple lógica, para mí no existe diferencia entre el hombre que codicia tesoros materiales, o incluso tesoros intelectuales, y el hombre que codicia tesoros espirituales. Como tú dices, un tesoro es un tesoro, maldita sea, y me parece que el noventa por ciento de todos los santos de la historia que han odiado el mundo eran tan ambiciosos y poco atractivos, básicamente, como el resto de nosotros. </span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">— ¿Puedo interrumpirte ahora, Zooey? </span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Zooey soltó el muñeco de nieve y se puso a jugar con un lápiz. </span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">— Sí, sí. Interrumpe.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">— Sé todo lo que estás diciendo. No me has dicho ni una cosa que yo no haya pensado. Dices que quiero algo de la Oración de Jesús, lo cual me hace realmente tan ambiciosa, para usar tu misma palabra, como el que quiere un abrigo de martas, o ser famoso, o rebosar de alguna clase de estúpido prestigio. ¡Todo esto ya lo sé! ¡Dios mío! ¿Qué clase de imbécil crees que soy?</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">J. D. Salinger: </span><span style="font-style: italic; font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Franny y Zooey</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-86733602139036988272011-01-31T22:41:00.003+01:002011-01-31T22:55:57.439+01:00Una porquería de película<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TUctwI-XXQI/AAAAAAAAA90/vN2q7ROXNNE/s1600/El%2Bguardi%25C3%25A1n%2Bsalinger.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 225px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TUctwI-XXQI/AAAAAAAAA90/vN2q7ROXNNE/s400/El%2Bguardi%25C3%25A1n%2Bsalinger.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5568469769332940034" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Cuando acabó la cosa esa de Navidad, empezó una porquería de película. Era tan horrible que no podía apartar la vista de la pantalla. Trataba de un inglés que se llamaba Alec o algo así, y que había estado en la guerra y había perdido la memoria. Cuando sale del hospital, se patea todo Londres cojeando sin tener ni idea de quién es. La verdad es que es duque, pero no lo sabe. Luego conoce a una chica muy hogareña y muy buena que se está subiendo al autobús. El viento le vuela el sombrero y él se lo recoge. Luego va con ella a su casa y se ponen a hablar de Dickens. Es el autor que más les gusta a los dos. Él lleva siempre un ejemplar de Oliver Twist en el bolsillo y ella también. Sólo oírlos hablar ya daba arcadas. Se enamoran en seguida y él la ayuda a administrar una editorial que tiene la chica y que va la mar de mal porque el hermano es un borracho y se gasta toda la pasta. Está muy amargado porque era cirujano antes de ir a la guerra y ahora no puede operar porque tiene los nervios hechos polvo, así que el tío le da a la botella que es un gusto, pero es la mar de ingenioso. El tal Alec escribe un libro y la chica lo publica y se vende como rosquillas. Van a casarse cuando aparece la otra, que se llama Marcia y era novia de Alec antes de que perdiera la memoria. Un día le ve en una librería firmando ejemplares y le reconoce. Le dice que es duque y todo eso, pero él no se lo cree y no quiere ir con ella a ver a su madre ni nada. La madre no ve ni gorda. Luego la otra chica, la buena, le obliga a ir. Es la mar de noble. Pero él no recobra la memoria ni cuando el perro danés se le tira encima a lamerle, ni cuando la madre le pasa los dedazos por toda la cara y le trae el osito de peluche que arrastraba él de pequeño por toda la casa. Al final unos niños que están jugando al crickett le atizan en la cabeza con una pelota. Recupera de golpe la memoria y entonces le da un beso a su madre en la frente y todas esas gilipolleces. Pero entonces empieza a hacer de duque de verdad y se olvida de la buena y de la editorial. Podría contarles el resto de la historia, pero no quiero hacerles vomitar. No crean que me lo callo por no estropearles la película. Sería imposible estropearla más. Pero, bueno, al final Alec y la buena se casan, el borracho se pone bien y opera a la madre de Alec que ve otra vez, y Marcia y él empiezan a gustarse. Terminan todos sentados a la mesa desternillándose de risa porque el perro danés entra con un montón de cachorros. Supongo que es que no sabían que era perra. Sólo les digo que si no quieren vomitar no vayan a verla.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Lo más gracioso es que tenía al lado a una señora que no dejó de llorar en todo el tiempo. Cuanto más cursi se ponía la película, más lagrimones echaba. Pensarán que lloraba porque era muy buena persona, pero yo estaba sentado al lado suyo y les digo que no. Iba con un niño que se pasó las dos horas diciendo que tenía que ir al baño, y ella no le hizo ni caso. Sólo se volvía para decirle que a ver si se callaba y se estaba quieto de una vez. Lo que es ésa, tenía el corazón de una hiena. Todos los que lloran como cosacos con esa imbecilidad de películas suelen ser luego unos cabrones de mucho cuidado. De verdad.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">J. D. Salinger: <span style="font-style: italic;">El guardián entre el centeno</span></span></span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-68468958456752767422011-01-19T21:13:00.002+01:002011-01-19T21:40:31.252+01:00¿Dónde se encuentra el dào?<div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TTdK_Hzt3YI/AAAAAAAAA9k/t8fupQKXMH4/s1600/Tao.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 249px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TTdK_Hzt3YI/AAAAAAAAA9k/t8fupQKXMH4/s320/Tao.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5563998312927714690" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-family:verdana;">Dong Kuo preguntó a Zhuang Zhou:</span> </span><br /></div><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-size:100%;" ><span style="font-family:verdana;"><br />- ¿Dónde se encuentra el </span><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >dào</span><span style="font-family:verdana;">?</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- En todas partes –contestó Zhuang Zhou.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">- Lo entendería si pudiera localizarlo –replicó Dong Kuo.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- El </span><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >dào </span><span style="font-family:verdana;">se encuentra, por ejemplo en esta hormiga –dijo Zhuang.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- ¿En cosa tan baja?</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">- También se encuentra en estas yerbas.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">- ¿Todavía en algo más bajo?</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- Se encuentra en esta teja de barro cocido.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- Eso debe ser lo más bajo en que se encuentra.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />- También se encuentra en las heces y en la orina –dijo Zhuang Zhou.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Dong Kuo ya no replicó nada más.</span> <span style="font-size:85%;"><span style="font-family:verdana;"><br /><br /><br />Zhuang Zhou: </span><span style="font-style: italic;font-family:verdana;" >“Zhuāngzǐ”</span></span> </span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-45229883871516904052010-06-18T08:47:00.004+02:002010-06-18T09:27:39.888+02:00Una historia fantástica. El amor contado a los niños<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.sexologiaenincisex.com/contenidos/cuento/"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBscyw9fB1I/AAAAAAAAA9Q/nSEZA0W5DQ0/s320/Amor+contado+ni%C3%B1os.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484008629715535698" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.sexologiaenincisex.com/contenidos/cuento/"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204); font-family: verdana;">Leer el ebook: http://www.sexologiaenincisex.com/contenidos/cuento/</span></a><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Ebook con un Cuento para niños basado en el relato de los "seres cortados" de Aristófanes que aparece en «El Banquete» de Platón. Es la historia fantástica de Eros y Sexus, el amor y el sexo. El cuento es bonito y los niños lo entienden a la primera.<br /><br />Las «Notas» después del relato en realidad no son tales, son otro librito imprescindible, con reflexiones y explicaciones psicológicas y filosóficas para que los adultos entendamos lo que dice el cuento. </span><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" ><br /><br />Incisex. E. Amezúa y N. Foucart</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);">:</span> <span style="color: rgb(204, 204, 204); font-style: italic;font-family:verdana;" >Una historia fantástica. El amor contado a los niños.</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-80021577797035587022010-06-17T14:20:00.004+02:002010-06-17T14:27:07.050+02:00Dur an Ki: Cielo y Tierra<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBoTi19ApoI/AAAAAAAAA9I/qj8f9nkIRxs/s1600/dur+an+ki.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 287px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBoTi19ApoI/AAAAAAAAA9I/qj8f9nkIRxs/s320/dur+an+ki.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483716985596454530" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Paralelamente a la creación arcaica en los arquetipos celestes de las ciudades y de los templos, encontramos otra serie de creencias más copiosamente atestiguadas aún por documentos, y que se refieren a la investidura del prestigio del "Centro". El simbolismo arquitectónico del Centro puede formularse así:</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">a) la Montaña Sagrada -donde se reúnen el Cielo y la Tierra- se halla en el centro del Mundo;</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">b) todo templo o palacio -y, por extensión, toda ciudad sagrada o residencia real- es una "montaña sagrada", debido a lo cual se transforma en Centro;</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">c) siendo un Axis mundi, la ciudad o el templo sagrado es considerado como punto de encuentro del Cielo con la Tierra y el Infierno.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Algunos ejemplos ilustrarán los símbolos precedentes:</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">A) En las creencias hindúes, el monte Meru se levanta en el centro del mundo, y debajo de él brilla la estrella polar. Los pueblos uraloaltaicos conocen también un monte central, Sumeru, en cuya cima está colgada la estrella polar. Según las creencias iranias, la montaña sagrada, Haraberezaiti (Elburz) se halla en medio de la Tierra y está unida al Cielo. Las poblaciones budistas de Laos, en el norte de (Tailandia), Siam, conocen el monte Zinnalo, en el centro del mundo. En el Edda, Himingbjörg es, como su nombre lo indica, una "montaña celeste", es ahí donde el arco iris (Bifröst) alcanza la cúpula de los cielos.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Análogas creencias se encuentran entre los finlandeses, los japoneses, etc. Recordemos que para los semang de la península de Malaca, en el centro del mundo se alza una enorme roca, Batu-Ribn; encima se halla el Infierno. Antaño, sobre Batu-Ribn, un tronco de árbol se elevaba hacia el cielo. El infierno, el centro de la tierra y la "puerta" del cielo se hallan, pues, sobre el mismo eje, y por ese eje se hacía el pasaje de una región cósmica a otra. Se vacilaría en creer en la autenticidad de esta teoría cosmológica entre los pigmeos semang si no hubiese razones para admitir que la misma teoría ya estaba esbozada en la época</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">prehistórica. En las creencias mesopotámicas, una montaña central reúne el Cielo y la Tierra; es la "Montaña de los Países", que une entre sí los territorios. El ziqqurat era propiamente hablando una montaña cósmica, es decir, una imagen simbólica del Cosmos; los siete pisos representaban los siete cielos planetarios (como en Borsippa) o los siete colores del mundo (como en Ur).</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"> El monte Thabor, en Palestina, podría significar tahbür es decir,"ombligo", omphalos.32 El monte Ge-rizim, en el centro de Palestina,estaba sin duda alguna investido del prestigio del Centro, pues se lo llama "ombligo de la tierra" (tabbúr eres; cf. Jueces, IX, 37:"... Mira qué de gente desciende de en medio de la tierra"). Una tradición recogida por Peter Comestor dice que, en el momento del solsticio de verano, el sol no hace sombra a la "Fuente de Jacob" (cerca de Geri-zim). En efecto, precisa Comestor, sunt qui dicunt lo-cum illumesse umbilicum terrea nostrae habitabilis. La Palestina, por constituir el país más elevado -puesto que estaba cerca de la cima de la montaña cósmica-, no fue sumergida por el Diluvio. Un texto rabínico dice: "La tierra de Israel no fue anegada por el diluvio". Para los cristianos, el Gólgota se hallaba en el centro del mundo, pues era la cima de la montaña cósmica y a un mismo tiempo el lugar donde Adán fue creado</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">y enterrado. Y así, la sangre del Salvador cae encima del cráneo de Adán, inhumado al pie mismo de la Cruz, y lo rescata." La creencia según la cual el Gólgota se encuentra en el centro del Mundo se ha conservado hasta en el folclore de los cristianos de Oriente (por ejemplo entre los de Rusia Menor).</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">B) Los nombres de los templos y de las torres sagradas babilónicos son testimonio de su asimilación a la montaña cósmica: "Monte de la Casa", "Casa del Monte de todas las tierras", "Monte de las Tempestades", "Lazos entre el Cielo y la Tierra", etcétera. Un cilindro del tiempo del rey Gudea dice que "la cámara (del dios) que él (el Rey) construyó era igual al monte cósmico". Cada ciudad oriental se hallaba en el centro del mundo. Babilonia era una Bab-ilani, una "puerta de los dioses", pues ahí era donde los dioses bajaban a la tierra. En la capital del soberano chino perfecto, el gnomon no debe hacer sombra el día del solsticio de verano a mediodía. Dicha capital se halla, en efecto, en el</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Centro del Universo, cerca del árbol milagroso "Palo enhiesto" (kien mu), donde se entrecruzan las tres zonas cósmicas: Cielo, Tierra e Infierno. El templo de Barabudur es también una imagen del Cosmos, y está construido como una montaña artificial (como lo eran los ziqqurat). Al escalarlo, el peregrino se acerca al Centro del Mundo y, en la azotea</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">superior, realiza una ruptura de nivel, trascendiendo el espacio profano, heterogéneo, y penetrando en una "región pura". Las ciudades y los lugares santos están asimilados a las cimas de las montañas cósmicas.</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);"> Por eso Jerusalén y Sión no fueron sumergidas por el Diluvio. Por otro lado, según la tradición islámica, el lugar más elevado de la tierra es la Kaaba, porque "la estrella polar testimonia que se halla frente al centro del Cielo".40C) En fin, como consecuencia de su situación en el centro del Cosmos, el templo o la ciudad sagrada son siempre el punto de</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">encuentro de las tres regiones cósmicas: Cielo, Tierra e Infierno. <span style="font-weight: bold;">Dur-an-ki</span>, "lazo entre el Cielo y la Tierra", era el nombre de los santuarios de Nippur, Larsa y sin duda Sippar. Babilonia tenía multitud de nombres, entre los cuales se cuentan: "Casa de la base del Cielo y de la Tierra", "Lazo entre el Cielo y la Tierra". Pero siempre era en Babilonia donde se cumplía el enlace entre la Tierra y las regiones inferiores, pues la ciudad había sido construida sobre bab-apso, la "Puerta de apsu";" apsu designa las aguas del Caos anterior a la Creación. Encontramos esa misma tradición entre los hebreos. La roca de Jerusalén penetraba profundamente en las aguas subterráneas (tehom). En la misma se dice que el Templo se encuentra justo encima de tehom (equivalente hebraico de apsu). Y así como Babilonia tenía la "puerta de apsu", la roca del Templo de Jerusalén cerraba la "boca de tehom". </span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" >Mircea Eliade: <span style="font-style: italic;">El mito del eterno retorno</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-62819799357604188142010-06-17T09:22:00.004+02:002010-06-17T09:56:39.851+02:00El descenso y la copa<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBnTkZF8ukI/AAAAAAAAA9A/A8uotp6ib5A/s1600/monet-claude-le-jardin-a-giverny-2402682.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 256px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBnTkZF8ukI/AAAAAAAAA9A/A8uotp6ib5A/s320/monet-claude-le-jardin-a-giverny-2402682.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483646643464878658" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">(…) Antes nos gustaría reunir todas las imágenes que vienen a girar alrededor del simbolismo del pez, por un lado, gracias al estudio minucioso que hizo Griaule del papel de un pez Senegalés, el siluro <span style="font-style: italic;">Clarias senegalensis</span>, en los mitos de la fecundidad y la procreación, y, por el otro, gracias al isomorfismo ictiológico puesto de manifiesto por Soustelle en la mitología del antiguo México. </span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">El africanista observa que el pez, y generalmente el pez de especie pequeña, es asimilado a la semilla por excelencia, la de la <span style="font-style: italic;">digitaria</span>. Entre los dogones, el siluro es considerado como un feto: «La matriz de la mujer es como una segunda charca en la que se pone el pez», y durante los últimos meses del embarazo el niño “nada” en el cuerpo de su madre. De aquí proviene un ritual de nutrición del feto por los peces consumidos por la madre. La fecundación también es producto del siluro que “se hace una bola” en el útero de la madre; la “pesca del siluro” es comparada con el acto sexual, donde el marido atrae con su sexo. Por lo tanto, el siluro será asociado a todo ritual de la fecundidad, tanto del nacimiento como del renacimiento funerario: el muerto es vestido con ropas (gorro, mordaza bucal) que simbolizan el pez original. (…) Entre los dogones las mujeres utilizaban antaño las clavículas” del siluro como escarpidores y las pinchaban en su pelo como peinetas; así, la mujer era asimilada en su totalidad a un pez: sus orejas adornadas serían los oídos y las perlas rojas que adornan las aletas de su nariz, los ojos; los anzuelos para atrapar al pez eran simbolizados por el anillo fijado al labio inferior de la mujer. </span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Entre los antiguos mexicanos, por su parte, Soustelle pone de manifiesto un muy notable isomorfismo polarizado en torno al símbolo del pez. El pez se encuentra en relación con el oeste, a la vez país de los muertos, “puerta del misterio”; pero también “Chalchimichuacán”, “el lugar de los peces de piedra preciosa”, o sea, país de la fecundidad en todas sus formas, “lado de la mujer” por excelencia, de la diosa madre. En Michuacán, en el país de los peces se encuentra Tamoanchán, el Jardín Interior irrigado donde reside Xochiquetzal, la Diosa de las Flores y el Amor.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Gilbert Durand: <span style="font-style: italic;">Las estructuras antropológicas del imaginario</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-78535339817402882812010-06-16T14:50:00.003+02:002010-06-16T14:54:21.593+02:00Con los ojos cerrados...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBjJARTFbbI/AAAAAAAAA8w/FFqFZc_o0mk/s1600/ventana.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 259px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBjJARTFbbI/AAAAAAAAA8w/FFqFZc_o0mk/s320/ventana.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5483353552804212146" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">Con los ojos cerrados,</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">he abierto una ventana</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">la leche que ya humea en la cazuela</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">el vacío caliente que dejas en las sábanas</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">una mujer que cruza a tientas</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">y sin reconocerte te acaricia</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">ignoran</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">que marchan a tu lado</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">no saben</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">que existe una ventana</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">ni que vuelves</span><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);">del camino a tu sueño</span><br /><br /><span style="font-family: verdana; color: rgb(204, 204, 204);font-size:85%;" >Esperanza Ortega: <span style="font-style: italic;">Mudanza</span>. 1994</span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-53619706168512922852010-06-15T09:25:00.003+02:002010-06-15T09:47:21.943+02:00De los aduladores<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBcuJYG2dGI/AAAAAAAAA8o/Ai9NjR0mVrU/s1600/aduladores.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 232px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBcuJYG2dGI/AAAAAAAAA8o/Ai9NjR0mVrU/s320/aduladores.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482901809971754082" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Un buen amigo mío, a quien tengo por hombre juicioso y no de escaso ingenio, suele repetir que cuando alguien empieza a halagar tu vanidad un punto más allá de lo que podría ser considerado razonable; cuando, súbitamente, parece adorarte; considera oportuno todo lo que haces; ingenioso todo lo que dices, y, en suma, no para mientes en ponderar las supuestas virtudes y excelencias que te adornan, no está de más que comiences por preguntarte qué quiere. Yo estoy de acuerdo. Creo que el interés es, no ya el más importante, sino probablemente también el único resorte de la adulación. (...)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >En nuestra lengua se define la adulación como «el acto de halagar interesadamente». Lo mismo que hace muchos siglos ya había concluido Teofrasto: «Se podría definir la adulación –-leemos en los </span><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Caracteres</span><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >– como un trato indigno, pero ventajoso para quien lo practica.» </span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Ahora bien, es importante advertir que la adulación no consiste en un solo vicio o maldad, sino que, por su propia naturaleza, únicamente puede conformarse mediante la colaboración de varios: fingimiento, mentira y deslealtad son algunos de los principales. Se puede, ciertamente, ser desleal sin adular, pero no cabe ser adulador sin incurrir en deslealtad, y otro tanto ocurre con el mentir o el fingir: en su ejercicio no necesitan de la adulación, pero la adulación no sólo los necesita, sino que no puede darse sin ellos. (...)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Acertadamente observaba Quevedo que: «Bien puede haber puñalada sin lisonja, mas pocas veces hay lisonja sin puñalada.» Y esto es así, seguramente, porque toda adulación descansa sobre cimientos de envidia y de resentimiento; envidia de lo que el otro posee, y resentimiento por tener que adular para obtener el favor que se desea. El adulador no sólo desprecia a quien adula, sino que se desprecia también a sí mismo por lo que hace («El adulador –decía La Bruyère– nunca piensa bien de sí mismo ni de los demás»). (...)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Catedrático conozco de esta venerable Universidad de Oviedo que tras acceder a tal dignidad académica (mediante el favor, por supuesto: difícilmente lo hubiera logrado de otro modo), no pudo contenerse, y aguijoneado por los efectos de una copiosa comida, regada más que generosamente, exclamó: « ¡Ahora ya no tengo que lamer el culo a nadie!» (Sí, es cierto: además de adulador es tonto)(...). A mi no me extraña que en el infierno de Dante los aduladores tengan su lugar propio en un pozo lleno de excrementos: para quien ha pasado la vida lamiendo culos, qué lugar mejor para pasar la eternidad que un montón de mierda. Con Bacon, me hallo firmemente persuadido de que la adulación es la bajeza más vergonzosa. </span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Obviamente, resulta prácticamente innecesario subrayar que la adulación es la antítesis de la amistad: en el adulador no hay cariño real ni admiración sincera hacia el adulado, sino más bien (como ya se ha apuntado) envidia y resentimiento. El adulador es un parásito que permanece unido a su víctima mientras ésta le suministra alimento, y cuando la fuente se agota, se apresura a saltar de improviso sobre las espaldas de otro desprevenido. No es, por ello, gran descubrimiento el de Séneca cuando afirma que: «Quien haya sido admitido por utilidad, placerá mientras sea útil (...) Quien comience a ser amigo por conveniencia, acabará de serlo también por conveniencia.» Algo en lo que también insiste Cicerón: «Si el provecho es la causa de la amistad, el provecho la destruirá.» En realidad, la amistad no puede propiamente destruirse, porque la verdad es que nunca existió. Sucede, simplemente, que acabada la utilidad, el adulador muestra su verdadero rostro, se descubre como lo que nunca dejó de ser: un completo miserable.(...) </span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Mas, ¿qué decir del adulado? Pues que si bien es cierto que nadie está libre de tropezarse con un adulador, ni tampoco de enmarañarse en las sutiles redes de su venenoso canto, no lo es menos que quienes más sensibles resultan al falso halago, siendo, por tanto, más proclives a encontrarse a merced del adulador, son aquellos de natural soberbio y vanidoso. Como dice Espinosa: «El soberbio ama la presencia de los parásitos o aduladores y odia, en cambio, la de los generosos.» Sin dejar de mostrarme de acuerdo, yo opino, sin embargo, que para el adulador es víctima más fácil quien peca de vanidad que de soberbia, porque, después de todo, al vanidoso los halagos recibidos jamás le parecerán exagerados, sino verdad justísima y acertada. Mark Twain lo expresaba irónicamente: «Uno no sabe nunca cómo responder a un cumplido –dice–. Yo los he recibido innumerables veces y siempre me hacen sentirme incómodo..., siempre me quedo con la impresión de que se han quedado cortos». Pero completamente en serio lo dice F. de la Rochefoucauld cuando escribe que: «La adulación es una falsa moneda que sólo circula gracias a nuestra vanidad.» Y mucho antes que él, Cicerón defendía la misma idea, asegurando que: «Aquel que presta más oído a las lisonjas es el mismo que es más dado a halagarse a sí mismo y que más se deleita en su persona.» No estoy, en cambio, tan seguro de que, como afirma Kant, al «orgullo (...) basta adularle para tener, gracias a esta pasión del necio, poder sobre él». Pero en cualquier caso, tenemos que serían tres los temperamentos en los que el adulador encontrará un terreno más favorable para sembrar su ponzoña, aunque yo no dudaría en conceder el primer lugar al vanidoso, frente al soberbio y aún más frente al orgulloso.(...) </span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y si me viera forzado a elegir, antes preferiría tener enemigos que aduladores, porque la enemistad no es incompatible con cierta nobleza, pero en la adulación (y en la enemistad nacida frecuentemente de ella) sólo ruindad se encuentra.</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Alfonso Fernández Tresguerres: </span><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >De los aduladores</span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5329945536569214147.post-45179310530105091032010-06-12T22:59:00.004+02:002010-06-12T23:11:52.969+02:00De los poetas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBP1hNwVxNI/AAAAAAAAA8g/acyZoycw2ME/s1600/Nietzsche.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 250px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_-lRNi5OaDEo/TBP1hNwVxNI/AAAAAAAAA8g/acyZoycw2ME/s320/Nietzsche.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481995122416927954" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" ></span><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Desde que conozco mejor el cuerpo - dijo Zaratustra a uno de sus discípulos -el espíritu no es ya para mí más que un modo de expresarse; y todo lo ‘imperecedero’ - es también sólo un símbolo.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Esto ya te lo he oído decir otra vez, respondió el discípulo; y entonces añadiste: ‘mas los poetas mienten demasiado’. ¿Por qué dijiste que los poetas mienten demasiado?</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¿Por qué?, dijo Zaratustra. ¿Preguntas por qué? No soy yo de esos a quienes sea lícito preguntarles por su porqué.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¿Es que mi experiencia vital es de ayer? Hace ya mucho tiempo que he vivido las razones de mis opiniones.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¿No tendría yo que ser un tonel de memoria si quisiera tener conmigo también mis razones?</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Ya me resulta demasiado incluso el retener mis opiniones; y más de un pájaro se escapa volando.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >A veces encuentro también en mi palomar un animal que ha venido volando y que me es extraño, y que tiembla cuando pongo mi mano sobre él.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Sin embargo, ¿qué te dijo en otro tiempo Zaratustra? ¿Que los poetas mienten demasiado? - Más también Zaratustra es un poeta.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¿Crees, pues, que dijo entonces la verdad? ¿Por qué lo crees?</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El discípulo respondió: «Yo creo en Zaratustra». Mas Zaratustra movió la cabeza y sonrió.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >La fe no me hace bienaventurado, dijo, y mucho menos, la fe en mí.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Pero en el supuesto de que alguien dijera con toda seriedad que los poetas mienten demasiado: tiene razón, -nosotros mentimos demasiado.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Nosotros sabemos también demasiado poco y aprendemos mal: por ello tenemos que mentir.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¿Y quién de entre nosotros los poetas no ha adulterado su propio vino? Más de una venenosa mixtura ha sido fabricada en nuestras bodegas, y más de una cosa indescriptible se ha hecho en ellas.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y como nosotros sabemos poco, nos gustan mucho los pobres de espíritu, ¡especialmente si son mujeres jóvenes!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Hasta codiciamos las cosas que las viejas se cuentan por las noches. A eso lo llamamos lo eterno-femenino que hay en nosotros.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y como si hubiese un acceso secreto al saber, que queda obstruido para quienes aprenden algo: así nosotros creemos en el pueblo y en su «sabiduría».</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y todos los poetas creen esto: que quien, tendido en la hierba o en repechos solitarios, aguza los oídos, ése llega a saber algo de las cosas que se encuentran entre el cielo y la tierra.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y si a ellos llegan delicados movimientos, los poetas opinan siempre que la naturaleza misma se ha enamorado de ellos:</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y que se desliza en sus oídos para decirles cosas secretas y enamoradas lisonjas: ¡de ello se glorían y se envanecen ante todos los mortales!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¡Ay, existen demasiadas cosas entre el cielo y la tierra con las cuales sólo los poetas se han permitido soñar!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Y, sobre todo, por encima del cielo: ¡pues todos los dioses son un símbolo de poetas, un amaño de poetas!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >En verdad, siempre somos arrastrados hacía lo alto - es decir, hacia el reino de las nubes: sobre éstas plantamos nuestros multicolores peleles y los llamamos dioses y superhombres: </span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¡Pues son justamente bastante ligeros para tales sillas! -todos esos dioses y superhombres.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¡Ay, qué cansado estoy de todo lo inaccesible, que debe ser de todos modos acontecimiento! ¡Ay, qué cansado estoy de los poetas!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" > </span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Cuando Zaratustra dijo esto su discípulo se enojó con él, pero calló. También Zaratustra calló; y sus ojos se habían vuelto hacia dentro, como si mirasen hacia remotas lejanías. Finalmente suspiró y tomó aliento.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Yo soy de hoy y de antes, dijo luego; pero hay algo dentro de mí que es de mañana y de pasado mañana y del futuro.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Me he cansado de los poetas, de los viejos y de los nuevos: superficiales me parecen todos, y mares poco profundos.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >No han pensado con suficiente profundidad: por ello su sentimiento no se sumergió hasta llegar a las razones profundas.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Un poco de voluptuosidad y un poco de aburrimiento: eso ha sido la mejor incluso de su reflexiones.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Un soplo y un deslizarse de fantasmas me parecen a mí todos sus arpegios; ¡qué han sabido ellos hasta ahora del ardor de los sonidos!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >No son tampoco para mí bastante limpios: todos ellos ensucian sus aguas para hacerlas parecer profundas.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Con gusto representan el papel de conciliadores: ¡mas para mí no pasan de ser mediadores y enredadores, y mitad de esto y mitad de aquello, y gente sucia! </span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Ay, yo lancé ciertamente mi red en sus mares y quise pescar buenos peces; pero siempre saqué la cabeza de un viejo dios.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >El mar proporcionó así una piedra al hambriento. Y ellos mismos proceden sin duda del mar.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Es cierto que en ellos se encuentran perlas: pero tanto más se parecen ellos mismos a crustáceos duros. Y en lugar del alma he encontrado a menudo en ellos légamo salado.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >También del mar han aprendido su vanidad: ¿no es el mar el pavo real de los pavos reales?</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Incluso ante el más feo de todos los búfalos despliega él su cola, y jamás se cansa de su abanico de encaje hecho de plata y seda.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Ceñudo contempla esto el búfalo, pues su alma prefiere la arena, y más todavía la maleza, y más que ninguna otra cosa, la ciénaga.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¡Qué le importan a él la belleza y el mar y los adornos del pavo real! Ésta es la parábola que yo dedico a los poetas.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >¡En verdad, su espíritu es el pavo real de los pavos reales y un mar de vanidad!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Espectadores quiere el espíritu del poeta: ¡aunque tengan que ser búfalos!</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Mas yo me he cansado de ese espíritu: y veo venir el día en que también él se cansará de sí mismo.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Transformados he visto ya a los poetas, y con la mirada dirigida contra ellos mismos.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Penitentes del espíritu he visto venir: han surgido de los poetas. </span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="color: rgb(204, 204, 204);font-family:verdana;" >Friedrich Nietzsche: <span style="font-style: italic;">Así hablo Zaratustra.</span></span></span>Asun Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/06496656239374121634noreply@blogger.com2